神農殿

本殿奉祀「神農大帝」，稱「五穀（谷）王」、「藥王」，是為早期西螺街及鄰近村庄的共同信仰，司掌農業與醫藥。具福興宮紀載於清嘉慶年間已祀奉神農大帝。甚至在清代西螺街的米商、中藥商及釀造業者等共同籌設「五穀王會」於福興宮，該會已於民國八十八年（1999）結束，至今廟方仍留有爐主頭家值年簿。

福興宮新春期間的請頭香及貳香儀式活動中，媽祖遶境庄頭無疑是重頭戲，更值得注意的是向福興宮五穀王換取祂手持的稻穗。儀式當中，請神回庄安座完畢之後，居民就會陸續準備三牲等供品前往祭拜。此時值年爐主會將早冬收存的稻穗，取三十六株為吉祥數，用紅紙纏繞成一束，接著小心翼翼地取下五穀王手上的舊稻穗，以新換舊的方式，將新纏好的稻穗擺回五穀王手中。村民認為這些得自於五穀王手上的稻穗是靈力的象徵，最後將稻穗上稻穀取下，在初五當日午後由值年爐主攜至村中的五個營頭，以面朝村內的方式撒出穀物，祈願借助五穀王神威庇佑合境皆能五穀豐收。

農曆四月廿六日－神農大帝誕辰

殿內神尊：開基神農大帝、鎮殿神農大帝、二鎮神農大帝、三鎮神農大帝

文昌殿

本殿奉祀「文昌帝君」、「梓潼帝君」、「孚佑帝君」、「文衡聖帝」、「朱衣神君」、「魁斗星君」、「天聾、地啞」，文昌帝君為讀書人的守護神。「文昌帝君」信仰源於古時星辰信仰崇拜，衍伸與地方崇祀梓潼神相互結合。至唐、宋年間屢受帝王冊封，元仁宗冊封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」主文運、仕途、祿籍等神能。在清嘉慶年間又將文昌帝君列入國家祀典，全國各地學府、書院崇祀，奠定文昌帝君神職與神能。

日治時期為普及教育於西螺設置「西螺公學校」(今文昌國小前身)，於明治33年(1900)在福興宮舉行創校典禮，利用福興宮兩側廂房作為公學校設置初期的校舍。直到明治37年（1904）遷移到廟後的修文書院（修文社），此校舍也在戰後成為西螺初級中學的一部分。福興宮不僅為地方信仰中心，在西螺教育發展過程中，也曾經擔負過地方行政與人才培育的重要角色。因此在文昌殿所供奉的文昌帝君、魁斗星君，象徵護佑學子求學發展文運光明且靈驗無比，每逢各階段升學考試，時常有信眾敬獻2B鉛筆還願，福興宮亦提供文昌筆讓信眾向文昌帝君祈願。

農曆二月初三日－文昌帝君誕辰

殿內神尊：文昌帝君、天聾、地啞、梓潼帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、朱衣神君、魁斗星君

參拜文昌帝君祈福小撇步：

水果類：

香蕉、梨子：取音（臺語）「蕉梨＝招來」，具有招來好運意思。

蘋果：取音「蘋＝平」，祈求讀書、備考與考試平順。

柿子：取音「柿＝試」，祈求試事順利。

鳳梨：取音（臺語）「旺來」，祈求好運旺旺來。

橘子、桔子：取諧音「橘、桔＝吉」，祈求吉利、吉祥。

甘蔗：取甘蔗一節一節，代表「步步高陞」。

學生考試祈福供品：

「聰明勤學會打算」（臺語）

 青蔥：代表「聰明。芹菜：象徵「勤奮、勤學」。青蒜：代表「會打算」，懂得規劃。

「讀書（考試）順利好彩頭」（臺語）

 竹筍：取「順利」之意，讀書求學、考試順利。菜頭：取「好彩頭」之意。

舉凡考試、升官、高考等祈願供品

「祈求高（包）中」

糕點：與粽子搭配，取音「糕粽＝高中」，祈求考試高中。如果粽子準備不方便即可以糕點替代。

包子：與粽子搭配，取音「包粽＝包中」，祈求考試包中。

粽子：取音「粽＝中」，具有祈求中榜、包中、高中之意。

祭品可紅色圓點貼紙，具有敬神與討喜的用意。

元辰殿

本殿奉祀「南斗星君」、「北斗星君」，為道教星辰信仰中最為重要的神祇，並稱「南斗主生，北斗主死；南斗陶魂，北斗鑄魄」。在《南斗六司延壽度人妙經》中記載，南斗六司真君，主司延年益壽，可長生道性，虔誠修真禮敬可獲度世仙道；而《北斗本命延生真經》記載，北斗七元真君，主司察判人間善惡之籍司陰府是非之目，能有迴死注生之功消災度厄之力，虔誠禮敬可濟度諸厄難。

另外依據干寶，《搜神記》中所載，三國時期管輅，某日經平原見顏超，貌主夭亡卻有正義福德之相。顏超父親便立刻向他祈求延命方法。管輅告知：「回家後，備清酒鹿脯一斤。在這個月的卯日，尋找剛割麥之地，南側有大桑樹，樹下有二人圍位下棋。在旁酌酒置脯伺候，酒杯飲盡須立即斟酒，至飲酒完畢。若問你話，只需叩拜不可說話。兩人必救於你。」。隨後顏超依言而行，當日果然在大桑樹下見有二人圍棋，立即放好鹿脯，斟酒於前。兩人隨即飲酒食脯直到飲酒完。北邊坐著的那位突然看到顏超於此，大聲斥責：「你為何在此?」，顏超立即下跪叩拜，坐在南面那位便說：「不管怎如何我們都吃了他的酒肉，該怎辦？」。北邊那位便說：「他的壽命已定。」南邊那位回答：「把文書來拿我看。」，一看書中寫著顏超壽至十九歲，於是便取出筆，在十字挑上一劃(將十改成九)，並說：「救你多活九十年。」。顏超聽到後立刻叩拜而回。管輅後來向顏超說：「恭喜增加壽命。你知道坐在北邊的那位，便是北斗。而坐南邊便是南斗。南斗註生，北斗註死。凡人受胎，皆從南斗過北斗；所有祈求，皆向北斗。」。後來也因此故事，在道教信仰中欲求壽延生消災解厄，必須向南北斗星君祈願。

福興宮設置元辰殿，奉祀「南、北斗星君」並設置元辰光明燈，祈願信眾皆能受星君護佑，流年元辰煥彩、消災解厄、本命光明。另於元辰殿前，提供「收驚服務」（請詳見信仰服務－收驚服務），祈願南北斗星君護持，善男信女安魂定魄、延壽長生消災度厄。

農曆九月初一日－南斗星君聖誕、農曆八月初三日－北斗星君聖誕

殿內神尊：南斗星君、北斗星君

太歲殿

本殿奉祀「斗姥元君」、「六十太歲」，「中天梵炁斗姥天尊」又稱「斗姥元母」或「斗姆」，為北斗星辰眾星之母。北斗星辰在漢人星辰信仰地位崇高，而斗姥又比北斗眾星更尊，因此斗姥在星辰信仰的發展中，具有統管眾星辰的位階。

太歲即為「歲星」、「年神」，每年依照六十甲子流年，搭配十二地支（生肖）輪值，六十甲子皆有專屬星君輪值，主司輪值流年的吉凶禍福，所謂「太歲當頭座、無福恐有禍」。為祈求流年平安，凡是太歲星君輪值當年、正沖、對沖、偏沖者，福興宮仍維持古禮以太歲符進行傳統安太歲儀式，祈願流年運勢順遂、諸事平安。

農曆九月初九日－斗姥元君聖誕、農曆七月十九日－值年太歲聖誕

殿內神尊：斗姥元君、值年太歲星君、輪值太歲、六十太歲星君

聖父母殿

本殿奉祀「積慶公」、「積慶公夫人」，「積慶公」又稱「聖父」，「積慶公夫人」又稱「聖母」。

本宮聖父母殿所供奉的聖父、聖母為1991年由時任本宮董事長楊旺保率領董監事至福建莆田賢良港天后祖祠所迎請，屬恢復兩岸直航早期就恭迎回臺奉祀之積慶公及夫人神像，具「累世積善家應生聖女、興朝頒祀典亦沐皇恩」的信仰意涵。

殿內神尊：積慶公、積慶公夫人

三官大帝殿

本殿奉祀「三官大帝」，為道教掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神又稱為「三界公」，分別為「天官－上元一品賜福天官紫微大帝」為天府之統，司掌理眾生善福惡禍、諸神仙升降之職；「地官－中元二品地官赦罪清虛大帝」管理九地十方，四維八極、五嶽群山、九州土地，司掌考察眾生禍福核男女功過之籍；「水官－下元三品水官解厄洞陰大帝」管理江、河、海等水域萬靈，司掌死魂鬼神之籍，錄眾生之功過。三官大帝統領三界，神格位階僅次於「玉皇上帝」。

在台灣的民間信仰，又將三元節、歲時節慶與生活結合，為祈求一年物產豐收，有著「春祈秋報」的習俗，「春祈」也就是在春耕階段，於「上元節」前後向三官大帝祈求賜福祈願收成豐隆。到了秋收後舉行「秋報」，多半以「下元節」前後的時間，酬謝三官大帝護佑。也因此三官大帝信仰除了三元齋儀在台灣也融入常民生活，成為年例歲時重要信仰。

農曆正月十五日－上元天官大帝聖誕、農曆七月十五日－中元地官大帝聖誕、農曆十月十五日－下元水官大帝聖誕

殿內神尊：上元天官大帝、中元地官大帝、下元水官大帝

釋迦佛祖殿

本殿供奉「釋迦牟尼佛」，又稱「釋迦佛祖」、「釋迦如來」、「如來佛」，在佛教經典中稱為「世尊」。其姓為喬達摩，名悉達多，為古印度思想家，為佛教創始人，「釋迦」為部族種姓的姓氏，「牟尼」為聖者的尊稱。其母親摩訶摩耶夫人夢六牙白象入胎而懷孕，相傳夫人在無憂樹下，悉達多太子從母右脇出生。出生之時行七步，並指天地而說「天上天下，唯我獨尊」。後於29歲在出遊四城門見人生「生老病死」四苦，因而出家修行。在苦行中昏倒，巧遇牧羊女獻羊糜得救，並意識到從苦行無法達到解脫，認為修行是應採取中道，最後在菩提樹下悟道成佛。在鹿野苑開始傳道，說法住世四十五年，於八十歲時娑羅雙樹下涅槃圓寂。福興宮釋迦佛祖像，持手印持摩尼寶珠，端坐蓮花須彌座上，莊嚴肅然。左右脅侍菩薩，分別為「文殊菩薩」與「普賢菩薩」，代表佛法由正確的智慧累積與慈悲的大行實踐，稱為「華嚴三聖」。

釋迦佛祖前附祀「三寶佛祖」，分別為「釋迦牟尼佛」(中位)、「藥師琉璃佛」(龍側)、「阿彌陀佛」(虎側)。「藥師琉璃光如來」又稱「藥師琉璃佛」、「藥師佛」，造型以右手持藥缽，左手展手印，端坐於蓮臺。藥師佛修菩薩道時許下十二大願，其中的：「得還清淨不墮惡趣、諸根完具無諸疾苦、眾病悉除身心安樂、身心受苦解脫一切、飲食飽足法味畢竟、隨心所玩皆令滿足」等著名，如同世間無上醫王，法相手持藥缽不只醫人更醫心。而又有日、月遍照菩薩、藥王菩薩及十二藥叉大將隨伺施藥救度眾生，因此漢傳佛教尊稱為「消災延壽藥師佛」。並與「本師釋迦牟尼佛」及「西方極樂世界阿彌陀佛」合為淨土法門的「三寶佛」。殿前左右則另配祀「韋馱護法」與「伽藍護法」，象徵守護信眾與寺廟，為法教兩大護法神。

農曆四月初八日－釋迦牟尼佛佛誕、農曆九月廿九日－藥師琉璃佛佛誕、農曆十一月十七日－阿彌陀佛佛誕

在佛祖左側供奉「文殊菩薩」，又稱「文殊師利菩薩」，漢傳佛教四大菩薩分別為悲－觀世音菩薩、智－文殊菩薩、願－地藏菩薩、行－普賢菩薩。文殊菩薩在佛教中是象徵「智慧」的菩薩，其注重一切般若，被稱「智慧第一」。在福興宮所供奉的文殊菩薩，盤髮髻戴金冠，手持如意，半跏趺坐於青獅上，以威猛獅子，破除凡人愚痴煩昧。在經典中文殊菩薩亦或持金剛劍及經書，藉由寶劍摧毀愚痴執著，經書則代表經典浩瀚的智慧。在釋迦佛祖殿中，與普賢菩薩脅侍稱為「華嚴三聖」。

農曆四月初四日－文殊菩薩誕辰

在佛祖右側供奉「普賢菩薩」，漢傳佛教四大菩薩分別為悲－觀世音菩薩、智－文殊菩薩、願－地藏菩薩、行－普賢菩薩。因普賢菩薩象徵「理與行德」的菩薩。福興宮釋迦佛祖殿中，普賢菩薩髮髻金冠，手持蓮花，半跏趺坐於六牙白象之上，與文殊菩薩脅侍稱為「華嚴三聖」。《華嚴經》中記載，普賢菩薩發下十大願，信善念誦、受持、修行普賢行願，能獲得無邊功德利益，幫助眾生脫離娑婆苦海，往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨國土。

農曆二月廿一日－普賢菩薩誕辰

殿內神尊：釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、三寶佛祖、韋馱尊者、伽藍尊者

導覽服務

西螺福興宮又稱「媽祖宮」、「舊街媽祖宮」，開基太平媽自清康熙五十六年（1717）渡海來台迄今已超過300年歷史。廟內建築也經清代、日治、民國等階段不同的樣貌呈現。廟內神尊、古匾、石柱、建築等相當豐富，其中「好義從風」匾額獲得到雲林縣首件重要古物的身分。另外「翹首供桌」、「莫不尊親匾」、清代「觀音佛祖、善財龍女與十八羅漢」等也都是經雲林縣公告的古物。另外廟內的文物館，展覽廟內收藏的古物外，還展出與福興宮發展相關的重要物件。西螺福興宮提供預約導覽服務，帶領善信認識太平媽、介紹廟內各式文物與太平媽傳奇。

※須提前預約，請告知導覽人數、平均年齡，以便導覽人力安排。

服務電話 05-5865490

分靈鎮宅

西螺媽祖太平媽香火鼎盛，分靈遍佈全國，廟方奉有太平媽金身供善信大德分靈鎮宅、賜福平安。

「分靈鎮宅」步驟：

一、欲請分靈的善信大德請親自至西螺福興宮請示太平媽是否願意分靈鎮宅，並依照廟內順序點香參拜

二、告知櫃台服務人員欲請分靈

三、等待片刻擲筊請示太平媽是否願意分靈鎮宅賜一聖筊，而後請示哪一尊太平媽是否願意分靈鎮宅再賜聖筊

四、得媽祖聖示後，至櫃台登記分靈與請神

※太平媽分靈金身分別有尺三黑面金身、尺六黑面金身，有關神尊分靈事宜，請電洽服務電話 05-5865490

拜契子女

傳統習俗為讓小孩能平安長大成年，父母親會帶著子女找神明拜契收為義子女，在神明的福蔭與照顧之下得以長大成年。西螺地方以農業為主要發展，人口發展尤為重要，因此早期為祈願家中子女能平安成人，皆會來西螺福興宮向太平媽拜契認義子女，祈願在太平媽的照顧護佑下，家中小孩可以平安長大。西螺福興宮提供拜契子女服務，並有專用「拜契子女文」。



「拜契子女」步驟：

一、點香向西螺媽祖太平媽稟告認契事宜（認契人基本資料、認契人父母的基本資料），及參拜廟內眾神。稍等片刻後，擲桮請示太平媽是否願意收認契人為契子女，以「一個聖桮」為準。

二、擇選拜契日（以農民曆或通書上紅字宜祭祀皆可）帶小孩來廟內，準備「素果五樣」、「鮮花一對」、「廟金紙一份」，並確認認契人父母結婚日的農曆日期、認契人誕生日的農曆日期。

三、至服務台告知服務人員，填寫「拜契子女文」一式兩份，並領取拜契子女的「木刻吊牌」、「絭錢」、「平安水」、「平安米」。
四、將供品、「木刻吊牌」、「絭錢」、「平安水」、「平安米」擺設好後，燒香參拜太平媽及廟內眾神。

五、持「拜契子女文」向太平媽稟告，稟告完畢後一份交予服務台、一份隨金紙焚化或攜回家中存放。

六、將拜契子女的「木刻吊牌」、「絭錢」、「平安水」、「平安米」於正殿香爐過爐。隨喜油香。

※依照習俗拜契子女需吃過「水米」後，才算完成拜契完整儀式，請家長記得將「平安水」、「平安米」給拜契子女食用。

※契子女成年滿１６歲前
一、每年需在天上聖母誕辰(農3/23)前回宮祝壽，感謝天上聖母太平媽祖護佑，請攜帶「絭錢」至服務台「換絭線」，且於正殿香爐過爐。

二、每年在大年初二回宮，感謝天上聖母太平媽祖護佑。

求籤服務

遇到困頓的事情或是徬徨，來到西螺媽祖太平媽的前面，點起清香把心中的疑慮、困難，都可以向太平媽訴說。拿起神桮，靜下心來跟太平媽請示，直接透過手中的神桮與太平媽溝通。拿起神桮，靜下心來跟太平媽請示，乞得聖桮即可抽籤。抽籤時須憑誠意，靈籤抽起，神桮落下，神聖的過程，太平媽指引著。「連續三聖桮」，不是對錯，也不是方向，是用心的體悟，都在靈籤中一行一字之中。

※西螺福興宮太平媽聖籤靈應，每年年初的國運籤更是全台指標之一。求籤時關鍵在於「心」的誠敬和誠意，記得一件事一首籤，求籤用意明確，須三聖桮才算得到西螺媽祖太平媽慈悲賜籤，再以「智慧」來看待籤意，「用心體悟」靈籤中一行一字的智慧。

※媽祖殿設有籤筒與竹桮供民眾請示媽祖，另設有中英文求籤指引告示供民眾參考。

求籤步驟：

一、點香參拜：請在點香參拜時，向西螺媽祖太平媽稟告：「求籤者姓名、出生年月日、住址（個人基本資料），今信士因……（向太平媽說明求籤要問的事情），懇求太平媽祖幫信士細查指點，乞求能以靈籤指示。」待各殿參拜後，或稍待片刻後，再來跋筊請示。

二、請示跋桮：稍待片刻後，選一副竹桮，向太平媽再次說明求籤要問的事情，並請示是否已查明，且同意賜下籤詩指示。若跋出聖桮（一正一反），則進行抽籤，未獲得到聖桮，則請稍待片刻再請示。

三、抽籤：雙手撥動靈籤抽出一支籤，將籤放置神桌上，請示太平媽祖，該籤是否為指示的籤詩。須連續跋出「三次聖桮」，該求籤才算完成。

四、領取聖籤：籤詩櫃在正殿虎邊牆壁旁，抽到籤之後依照籤詩號碼領取籤詩。

注意事項：

一、求籤基本原則，一事求一籤，不可一籤問多事。

二、跋桮時一正一反為「聖桮」，兩平面朝上為「陽桮」，又稱「笑桮」，神明尚未同意，所問之事沒有說清楚；兩凸面朝上為「陰桮」，又稱「蓋桮」，表示所問之事有誤，或是此事無須再問。

三、求籤時須秉持「心誠則靈」，耐心求籤。求籤過程切勿急躁。

求文昌筆

舉凡升學、檢定、公務人員、技術證照、國家考試等等，「太平媽」與「文昌帝君」共同賜「文昌筆」，聘請府城「延陵道壇吳羅錠道長」開光加持，歡迎全國考生祈求百試順利。

求取「文昌筆」步驟：
一、準備「文昌金」一份（可參照文昌殿旁文昌金說明）。

二、點香參拜，向「太平媽」與「文昌帝君」稟告考試基本資料（如：考生姓名、住址、說明考試時間、考試地點、准考證號碼…）以及考試祈願等（可參照文昌殿桌上告示）。
三、持「准考證影本」至服務台領取「文昌筆」一份。
四、過爐：持「准考證影本、文昌筆」過爐，過爐後「准考證影本」請置入「金榜題名」盒內。文昌筆攜回考試使用。

※祈願地點：文昌殿

※服務時間：上午九點至晚上九點。有任何問題請洽詢現場服務人員。

 


文昌登金榜還願故事：

在職求學

就讀健行科技大學進修部物業管理系的廖永隆同學，從事物業管理已經20多年了。為了學習更專業的物管知識，報考雲科大營建管理所，並默默向太平媽祖及文昌帝君祈願。當研究所放榜後，為感謝太平媽及文昌帝君的護佑，手作原木筆50支答謝神恩。

高考榜眼

本宮執士團的志工黃紹宣，備考期間感受到太平媽滿滿的護佑與鼓勵，高中109年公務人員高考三級動物技術類科榜眼(第二名)。為感謝太平媽和文昌帝君，特別製作限量的「文昌筆」與「太平媽文昌卡」來還願。

升學考試

畢業於斗六高中美術班的林楙霖同學，於大學指考順利考上臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系，專程準備198顆壽桃達謝太平媽與文昌帝君護佑。在指考備考時太平媽賜「籤王」，勉勵專心備考切勿鬆懈方能事成，指考放榜高中自己的第一志願。

會考榜首

蘇心妍同學參加110年度國中會考，成績滿分榮獲榜首。放榜之後由家人專程陪同，答謝西螺媽祖太平媽與文昌帝君的護佑。蘇爸爸、蘇同學與蘇弟弟，都是福興宮執士團的成員。原來是太平媽登玉山時巧合同團登山，因此與太平媽結下善緣。並在機緣之下加入執士團。蘇爸爸也非常開心，女兒可以滿分榜首，全家人非常感謝太平媽的護佑，還有文昌帝君的保佑，讓心妍可以考試順利淋漓發揮。